輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(cái)曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重。

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