四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪)体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)如(rú)何回(huí)答(dá)我们(men)的(de)道德困境

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